483 _ استقرار حج
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
بسم الله الرحمن الرحیم
کسی از شهری خارج شده و بدون اعراض از آن شهر در مکان دیگری ساکن شده است و بعد به شهر اولیه باز گشته و به اعتبار اینکه هنوز وطن او است نمازش را تمام خوانده است و بعد از چند روز از این وطن اعراض کرده است و در مجموع هم نمی خواهد ده روز بماند وظیفه او در مدت باقیمانده در شهر مورد اعراض چگونه است .
ج ) بنا بر پذیرش اصل مبنی که اعراض از وطن قصدی است و بدون قصد اعراض ، اعراض محقق نم
بسم الله الرحمن الرحیم
مساله 16 مناسک
کسی که باید نائب بگیرد اگر کسی تبرعا حج او را انجام دهد کفایت نمیکند.
توضیح مساله این است که فردی که مستطیع است و یا حج بر او مستقر شده است لازم نیست حتما از مال خود مصرف حج کند بلکه اگر به هر صورت بدون مصرف مال حج بجا آورد کفایت میکند و همینطور کسی که باید نائب بگیرد لازم نیست حتما مالی را برای استنابه مصرف کند . یعنی اگر کسی را نائب کند و او حاضر باشد مجانی
بسم الله الرحمن الرحیم
1 _ آیا نماز زیارت برای همه ائمه وارد شده است
2 _ نماز زیارت و نمازهدیه برای میت چه تفاوتی دارد
ظاهرا اصل استحباب نماز زیارت مسلم است .
این زهره : و أما صلاة الزيارة للنبي صلى الله عليه و آله و سلم أو لأحد الأئمة عليهم السلام فركعتان
عند الرأس، بعد الفراغ من الزيارة، فإن أراد الإنسان الزيارة لأحدهم و هو مقيم في بلده، قدم الصلاة ثم زار عقيبها.
و يصلي الزائر لأمير المؤمنين ع
برچسب: زیارت,
نویسنده: سارا موسوی
بسم الله الرحمن الرحیم
(مسألة 9): إذا كان الميّت محرماً لا يجعل الكافور في ماء غسله في الغسل الثاني إلّا أن يكون موته بعد طواف الحجّ أو العمرة و كذلك لا يحنّط بالكافور، بل لا يقرّب إليه طيب آخر.[1]
افرادی حاشیه دارند که در حج بعد از سعی و در عمره بعد از تقصیر کافور لازم است
بل بعد السعي في الحجّ و التقصير في العمرة. ( الخميني). (الحكيم). (الخوئي)[2]. منتظری [3] و فاضل [4] و. آقای مکارم نوشته اند:
بسم الله الرحمن الرحیم
کسی در حال طواف شک می کند که چند دور انجام داده است و بعد از تروی علم پیدا میکند که مثلا جهار دور انجام داده و بنا بر همان اطمینان طواف را تکمیل می کند و بعد از طواف دو مرتبه شک سابق بر می گرددد. حکم او چیست
در عروه مساله ای به این صورت مطرح شده است
السادسة و الأربعون: إذا شكّ بين الثلاث و الأربع مثلًا و بعد السلام قبل الشروع في صلاة الاحتياط علم أنّها كانت أربعاً ثمّ عاد
بسم الله الرحمن الرحیم
با تحقق لعان با تمام شرائط آن کودک از پدر منتفی می شود و یکی از اثرات آن این است که اگر یکی از این دو فوت کردند دیگری از او ارث نمی برد و این عدم ارث به وابستگان از طرف پدر نیز می رسد.
لو تحقق اللعان فلا توارث بين الولد و والده ، و كذا بينه و بين أقارب والده.[1]
به دلیل إجماع و نصوص- بعد نفي النسبة بينهما باللعان-
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْج
برچسب: ملاعنه,
نویسنده: سارا موسوی
بسم الله الرحمن الرحیم
فردی به افتاب حساسیت داشته و نباید نور خورشید به سر او بخورد و الا شدیدا بیمار می شود در حال احرام وظیفه او چیست ؟
مساله از دو ناحیه قابل بررسی است
اول : پوشش سر
دوم : استظلال و سایه قرار دادن بر سر یا بدن
در مورد پوشاندن سر برای مرد محرم ظاهرا حرمت آن بدئون شک است و اما در مورد کفارع ان در حال اختیار هیچ دلیل متقنی ندارد و فقط به اجماع تمسک شده است و دلائل دیگر بسیار ضعی
بسم الله الرحمن الرحیم
آیا وکالت با گذشت زمان یا انجام صوری مورد وکالت باطل می شود سوال اساسی این است که مردی به فردی وکالت می دهد همسر او را طلاق دهد و مرد همسر آن فرد را طلاق می دهد و بعد از مدتی زن متوجه می شود طلاق وی به هر علتی باطل بوده است و مجددا اقدام نموده به همان فرد که قبلا وکیل شوهرش بود مراجعه میکند تا او را طلاق دهد ، این طلااق چه حکمی دارد .
آقای مکارم در نامه ش601223 : با هم
بسم الله الرحمن الرحیم
گوشت مصنوعی
گوشت مصنوعی به دو روش تولید می شود: یکی بر پایه ترکیبات گیاهی، و دیگری از طریق پرورش سلول های بنیادی حیوانی و راه دیگر هم باز یافت مواد پروتئینی
گوشت مصنوعی،
گوشت آزمایشگاهی، گوشت پرورشی سلولی یا به عبارت دقیقتر، گوشت کشت داده شده در آزمایشگاه؛
گوشت کشت دادهشده در آزمایشگاه چیست؟
برای کشت گوشت در آزمایشگاه ابتدا مقداری از سلولهای گاوی، بدون صدمه به حیوان
بسم الله الرحمن الرحیم
بررسیها به این نتیجه انجامیده است که درباره هر یک از دو دیدگاه تام و محدود بودن علوم ائمه(علیهم السلام) روایاتی قابل توجه و معتبر وجود دارد. به نظر میرسد این روایات قابل جمع هستند.
تام بودن علم امام بدین معناست که هیچ دانشی نیست که برای غیر خداوند ممکن باشد و امام نسبت به آن آگاه نباشد ((لاری، 1418: 21 - 22؛ مظفر، بیتا: 12؛ طباطبایی، 1417: ج 18، 192) )
برخی نیز به صراحت
برچسب: ائمه,
نویسنده: سارا موسوی
بسم اله الرحمن الرحیم
تدارک ناقصی سعی
محقق خویی : و أما إذا كان النقص نسيانا فان كان بعد الشوط الرابع وجب عليه تدارك الباقي حيث ما تذكر و لو كان ذلك بعد الفراغ من اعمال الحج. و تجب عليه الاستنابة لذلك إذا لم يتمكن بنفسه من التدارك أو تعسّر عليه ذلك و لو لاجل أن تذكره كان بعد رجوعه الى بلده، و الأحوط حينئذ أن يأتي النائب بسعي كامل ينوي به فراغ ذمة المنوب عنه بالاتمام أو بالتمام.
و أما اذا كان نسيان
بسم الله الرحمن الرحیم
قبلا دیدیم که اگر کسی سعی را ناقص انجام داده باشد باید آن را تکمیل کند و فرقی نمی کرد که چند دور ناقص باشد.
توجه به این نکته لازم است که در عمره به صورت متعارف تقصیر یا حلق و خروج از احرام بعد از سعی انجام می گیرد و در حج معمولا تقصیر یا حلق ( اگر جائز باشد ) قبل از سعی انجام شده است . بنا براین بحث فعلی ما در مورد عمره است حال یااختصاص به عمره تمتع دارد کما اینکه برخی تصر
بسم الله الرحمن الرحیم
محرم شدن رضاعی لازم نیست از ازدواج صحیح باشد
الأول: أن يكون اللبن حاصلا من وطي جائز شرعا ، بسبب نكاح أو ملك يمين أو تحليل، و يلحق به وطئ الشبهة على الأقوى ، فلو درّ اللبن من الامرأة من دون نكاح لم ينشر الحرمة و كذا لو كان اللبن من زنا . [1]
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ [2]عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَب
بسم الله الرحمن الرحیم
مصرف کردن پول کافی برای حج در امور دیگر
در عروه مساله به این صورت مطرح شده است (مسألة 23): إذا حصل عنده مقدار ما يكفيه للحجّ يجوز له قبل أن يتمكّن من المسير أن يتصرّف فيه بما يخرجه عن الاستطاعة، و أمّا بعد التمكّن منه فلا يجوز و إن كان قبل خروج الرفقة ، و لو تصرّف بما يخرجه عنها بقيت ذمّته مشغولة به، و الظاهر صحّة التصرّف مثل الهبة و العتق و إن كان فعل حراماً، لأنّ الن
بسم الله الرحمن الرحیم
در باره لباس نماز گذار چند شرط وجود دارد که هر یک مستقل از هم است .
اول : نجس نباشد یا پاک باشد.
در جایی نوشته اند : يشترط في صحّة الصلاة واجبة كانت أو مندوبة إزالة النجاسة عن البدن، حتّى الظفر و الشعر و اللباس، ساتراً كان أو غير ساتر عدا ما سيجيء من مثل الجورب، و نحوه ممّا لا تتمّ الصلاة فيه.[1]
و در جایی دیگر این شرط به عنوان طهارت اشاره شده است الأوّل: الطهارة في جمي